Сидлин учил понимать внутреннюю жизнь картины. Его замечания типа известного "лучший цвет тот, которого не видно" позволяли почувствовать, в чем секрет естественности живописи. Ибо "не видно" цвет тогда, когда он полностью переходит в живописную конструкцию, сливается с формой, смыслом и настроением изображения. Сидлин никогда не прикасался к холсту ученика; "он говорил об общем ощущении постановки, об общем колорите, вызываемом в тебе этой постановкой"; он учил видеть, как меняется цвет в зависимости от соседних, окружающих его, учил "руководствоваться не формальной логикой, а просто фокусировать на проблеме всю силу своего ума до тех пор, пока внутреннему взору не открывается решение" (там же, с. 45). Ибо: "художник становится личностью... только на том месте, где ты стоишь, в том мире, в который ты помещен - единственное естественной ситуации, данной тебе как судьба. Живопись Сидлина и его учеников объединяло "ощущение тревоги, или даже - смутное беспокойство и сомнение в полнокровности бытия этих земных предметов" (там же, с. 270), что обращало зрителя "не столько в внешнему, сколько к внутреннему миру" (там же, с. 271).
"Домашняя Академия" или группа Стерлигова также сложилась в начале 60-х. Ее состав -художники А. Батурин, С. Спицын, Г. Зубков, позже В. Смирнов, М. Цэруш, А. Кожин, А. Носов, А. Гостинцев и некоторые другие. В группу входили и искусствоведы Е. Ковтун, А. Повелихина, Л. Костина, В. Стерлигов - ученик Малевича, художник, поэт, мыслитель, наследник традиций двадцатых. Е. Ковтун называет его последним художником классического русского авангарда. Окончив обучение в ГИНХУКЕ, он работает художником в "Детгизе", преподает. После убийства Кирова, как и многие другие, Стерлигов был арестован и осужден на пять лет лагерей. Затем - война, контузия, демобилизация.
Стерлигов - оригинальный автор. К сожалению, многие его тексты не опубликованы, творческие замыслы не разработаны, а оставленные им заметки не всегда понятны. Он вел их для себя, не рассчитывая на посторонний глаз. Его ученики считают, что при жизни рядом с ним не было слушателя, способного воспринять его идеи, стать его духовным наследником. Даже главное его открытие - "чаше-купольное пространство" - по-разному трактуется художниками его группы. "Чаше-купольное пространство" Стерлигова - принципиально новое понимание и видение мира как пластического единства материальной и духовной форм его бытия. Вторгаясь в структуру мира, стремясь к зрительному выражению открытой им тайны, художник обнажает гармоническое строение мироздания, источник которого Стерлигов как глубоко религиозный человек видит в Духе.
Искусство он считал объяснением Мира, требовал от произведений глубины и точности, с чем и был связан принцип "экономии", означавший поиск главного изобразительного приема, концентрированно выражающего творческую задачу. Чаше-купольное пространство, объединившее небо и землю, привело Стерлигова к идее "мебиусной" структуры целостного мира, ибо мир открывается человеку одновременно в двух его ипостасях - природной и иррациональной.
страница 10 >> 
